第一百二十二章 扶苏驾到_我爸爸是秦始皇
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第一百二十二章 扶苏驾到

  项羽和蒙毅将一众孔雀王朝的王公贵族全部关押在监牢。

  不久后,蒙恬来到孔雀旧都——巴连弗邑。

  项羽和蒙毅向他汇报军情。

  蒙恬听得连连点头,称赞道:“真不愧是我大秦的将士。”

  “大哥,这几日我们暂且阻止人手修复孔雀旧都,收拢居民,让他们恢复旧业,就能向扶苏陛下汇报战果了。”蒙毅说道。

  “哈哈,就按贤弟说得办,”蒙恬笑道,“等过了这段时间,我们把旧都修复了,再向扶苏陛下汇报此事。我临行前听陛下的口吻,他好像要过来看看的样子。”

  项羽笑道:“那咱们可要好好表现才行!”

  ……

  接下来一个月的时间里,蒙恬、蒙毅、项羽都在忙着这件事情。

  蒙恬负责收拢流离失所的居民,帮助他们重建家园,恢复旧业。

  之前的战争太过惨烈,整个巴连弗邑被火炮轰炸,城内百姓个个惊慌失措。

  随后,他们攻破城门,以火枪队压制孔雀军时,几乎摧毁了整个街道。

  虽然他们不杀平民,但毕竟在战争之中,难免会误伤平民。

  这也是没办法的事情。

  但他们也没有赶尽杀绝,平民要逃跑,他们一般都放任。

  只有手执武器的军队,和身穿华服的婆罗门、刹帝利人,才是他们针对的重点。

  当时,大批平民仓皇外逃。

  等他们彻底攻陷王都时,整个巴连弗邑已经见不到一个平民了。

  但一座城池没有平民,那还叫城池吗?

  后面有大量的事情都离不开这些平民。

  大秦要修复王都损毁的建筑,需要从这些平民里征募民工。

  大秦要收税,离不开这些平民缴纳税金。

  大秦要生产粮食,离不开这些平民去耕种。

  大秦要招募士兵,更加要从这些平民里征募。

  总而言之,一座城池,有太多的地方需要用到这些平民百姓了。

  当然了,聚拢他们,帮助他们恢复旧业,不是白干。

  蒙恬在巴连弗邑的中心城区修建秦语学堂,让他们积极学习秦语。

  毕竟扶苏陛下是讲秦语的。

  到时候扶苏陛下过来,总不能让他迁就这些平民,亡国的平民,去学讲阿三语吧?

  至于项羽,则组织部队修复巴连弗邑的建筑。

  因战争而损毁的城墙、城门、城楼、王宫、民屋、商铺,通通都要修复。

  不仅要修复,还得加强。

  他在恒河开挖支流,将恒河的水引入巴连弗邑城外的壕沟。

  将之作为巴连弗邑的护城河。

  又在城门上修建吊桥。

  除此以外,他又将城墙修高修厚几分。

  使其更加坚固。

  项羽在高墙上开了若干箭垛,使得士兵可以在那里进行射击,提高射击的安全性。

  而蒙毅则进行城市规划。

  他将整个巴连弗邑划分为若干区域:

  王宫、官府、军营区、兵工厂区、居住区、商业区。

  王宫作为旅游景点供游客入内参观,任何人只要购买门票,都能入内游玩。

  他将军营区分为东西两个部分,东面的军营区主要住人。

  西面的军营区则充当校场的功能。

  兵工厂区,自然都是些锻造厂、冶炼厂、皮革厂等军工业设施了。

  而居住区,为了提高土地的使用率,增加城市容量。

  他将城内的六处居民区内的民屋全部拆掉,改建五层以上的高楼。

  比起过去,城市容量提高了至少五倍。

  而商业区,除了将商铺改建为五层商铺以外,他还保留了中心的商业广场,允许小本经营的生意人摆设地摊。

  官府的公告,也主要张贴在中心商业广场的公告栏上。

  而至于官府,则保留原来的设施。

  除此以外,蒙毅还在城外开垦荒地,区分粮田和经济农田。

  建设牧场,豢养马匹、发展畜牧业。

  三个月之后,整个巴连弗邑焕然一新。

  不久之后,外面也传来了扶苏陛下已经出游到恒河流域的消息。

  很快,扶苏御驾已经亲临巴连弗邑。

  蒙恬、蒙毅、项羽早就准备好。

  他们将二十万大军排成两排,三十里相迎。

  以火枪对天齐射,表示对扶苏陛下的热烈欢迎。

  扶苏很快来到中心区域。

  上百万民众围城一个圆圈,恭敬地跪了下来,使用流畅的秦语大声颂道:

  “巴连弗邑百万臣民拜见大秦二世皇帝扶苏陛下,谨祝扶苏陛下万寿无疆,功著千秋!”

  “众卿平身!”扶苏露出了满意之色。

  一轮精彩的演说之后,扶苏开始嘉奖本次孔雀王朝征服战的功臣。

  “将军蒙恬,居总领之功,委以大将军之任,封千户侯,赏黄金十万两,封地三千里,臣民二千户。”

  “将军蒙毅、项羽,居奋进之功,委以偏将军之人,分千户候,赏黄金八万两,封地一千五百里,臣民一千二百户。”

  ……

  除了蒙恬、蒙恬、项羽这三名主将,他还封赏了韩信、王离等副将,以及韩别、刘武等新晋将官。

  接下来,他又颁布了恒河流域地区的相关法令。

  其中值得一提的有一点,那就是他将这片区域的部落改建为村落,将那些达到退役年龄、战功显赫的老兵下派到村落担任村长。

  将部落改为村落,能够极大地促进当地农耕文化的发展。

  过去的部落,除了部落首领以外,还有祭祀。

  这些部落首领大多拥有自治权,除了会上缴税金给上级之外,其他事物基本不容外来势力插足。

  这点不利于大秦统治。

  除此以外,这个地方的人极度迷信,祭祀随便跳个舞,嘀咕几句,那些民众就把他胡说的话当成神启。

  这导致那些祭祀地位超然。

  这点同样不利于大秦的统治。

  但扶苏将部落改建为村落之后,就废除了部落首领这一职务,改成由中央派遣的村长。

  村长由中央产生,自然是对中央负责的。

  这首先就极大地提高了大秦在村落里的统治地位。

  那些村长不再是拥有高度自治权的部落首领,而是大秦帝国在当地的代言人。

  这种身份的转变十分重要。

  除此以外,废除祭祀,也是为了将祭祀的权力收回到大秦中央手中。

  让老兵当村长,一方面能够安置那些战功显赫的老兵。

  另一方面也能利用这些老兵,去影响村落里的其他村民,增加村民对大秦统治的认同感。

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