第二百零七章 木塔
这个金塔看上去也就二十公分高矮，不过却是纯金打造，而且是实心的，虽然中间是空的，为了放置舍利，但是金塔的柱子，横梁，塔顶，这可都是实心足金。
都说寸金，寸金，就是指一寸见方的金子就有一斤重，一米是三尺，一尺是十寸，一寸就是零点零三米，也就是三点三厘米，三点三厘米见方的金子就是一斤，而这个宝塔有二十厘米，虽然中间是掏空，为了放置舍利，但是只要有金子的地方都是实心的，这样一个不起眼的小金塔，足足有三十多斤重，小北根本就沒想到这么一个小塔，居然这么重，差点就扭了手腕。
这镶嵌了如此多宝石的金塔，流光溢彩的金塔，映的两人脸上一片金黄。
“这个舍利似乎还是不大对。”刘衍仔细研究了这个舍利后，自言自语道，“我怎么感觉这颗舍利像是玉雕琢出來的，我感觉不出里面有一丝人气。”
刘衍刚才简单的对这块舍利注入了一丝流水命相诀内息，很显然一点效果都没有，这就是一块普通的玉石而已。
这事多么不可思议啊，一个镶嵌着真金造的金塔里，放着一块普通的玉石，这谁能相信，即使玉石再珍贵，抛开宝塔的三十多斤黄金不说，单说金塔上镶嵌的各色宝石，价值就远远超过了玉石。
“刘叔，你能不能够把这件东西给我啊……”小北现在对金塔的兴趣非常大，眼中闪过了一丝迷茫，不知道为什么从来没像谁要求过东西的小北，居然朝着刚刚认识，几乎还是陌生人的刘衍提出了要求。
刘衍一愣，皱皱眉头：“你要这件东西干什么？”话音刚落，刘衍突然想起了小北的修罗迷鬼体质，想起这件东西就是从修罗双面神像之中取出来的，莫非这两者之间还有什么联系不成？
所谓的修罗，其实就是佛教所说的阿修罗，这就是一个佛教的说法，道家之中并没有这种东西。
《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，有一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌吓人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕，也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。
不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一念咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇，此次战争以阿修罗族的失败收场，然而天人与阿修罗的战争，并未自此了结。在经过多年后，帝释天又爱上一位阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱阿修罗答应婚事。
不料阿修罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗王的军队又被打得节节败退，只好再次退入莲藕藏躲。
就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，阿修罗王派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛家弟子，犯戒偷盗。
双方经谈判最后达成协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献于帝释天，并自受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能持日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火保塔，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。阿修罗另被称为不饮酒神，据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
修罗后来也成为了佛家六道轮回之说的补全，六道之中就有一个阿修罗道。
转生到阿修罗道者，过去虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。
因此，阿修罗虽然是佛家认可的神，但是行事作风更像是邪神，一般人家可不会祭拜阿修罗神像。
红莲寺地宫之中有阿修罗神像，而小北的特殊体质又恰巧被称作修罗迷鬼体质，两者万一真的有所关联的话……
刘衍沉吟片刻之后把舍利塔装进最后的那件铜函中，然后封好，递给小北，“这个你拿着。”小北一手提起铜函上的把手，吃力地将其抱了起来，小脸上难得出现了一丝激动的神情。
两人刚要朝外走，“等等。”刘衍又退了回去，拿着手电筒又照了一遍打开的八个铜盒子内部，看看有沒有什么沒发现的东西。
很遗憾，八只铜盒子里什么都沒有，只是一层层的包裹物而已。
刘衍又突然想起什么似的，把这八只铜盒子又装到一起，把扭断的锁也扔进其中，把这八个装在一起的八个大铁盒子搬到了地上，然后看了看铜盒子下的圆台。
“这个圆台好像有点古怪。”刘衍嘀咕了一声。
刘衍敲敲圆台，中间的部位跟边上的明显不一样，中间的地方敲起來有些咚咚的中空声，而四周则是沉闷的实心声。
“这里好像是空的。”
刘衍把底座又摸了摸，敲了敲，扬起拳头，朝圆台砸了一拳，顿时，泥质的圆台中心龟裂开來，露出了中间的空心。
刘衍拿手电筒往里面一照，顿时一个木质的舍利塔露了出來！
刘衍心里一喜，捧出木质的舍利塔，这个舍利塔跟前面那个金舍利塔，造型一般无二，只不过上面那个是金的，而这个是木质的而已。
刘衍捧出了木质舍利塔，拿手电一照，上面隐隐有金星闪耀，“好漂亮的红木，这应该是紫檀，而且还是紫檀中的极品，小叶金星紫檀。”
刘衍还是有一定的鉴赏能力的，当下辨认出了这个所谓的木制舍利塔正是小叶金星紫檀所制成。
“金星紫檀。”刘衍捧起这个二十公分高的紫檀木舍利塔，里面有件玲珑剔透，玉心流转状的中空舍利，
这个舍利跟刚才金塔中的舍利样式差不多，不过先前那个是玉石做的，玉质虽然不错，但是却远不如这枚似是能如水般流动的舍利相比较。
“居然有两颗假的舍利，这枚才是真的！”刘衍也发现了如今发现的这枚舍利的不同之处，
舍利之所以珍贵，那就是它的神奇和不可替代。
舍利是什么，有人说舍利是人体的牙齿类的坚硬物质所化，但是舍利却呈现各种颜色，各种形态，跟一般死人的骨头是完全不同的，它的形状也是千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
还有人说舍利是人体内的结石，但是自古以來修行加持的有德高僧才有舍利子，而舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子，大德有道高僧的舌头，心等沒有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，甚至连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。
更何况一个人体内结石数量极其小，否则就会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异，有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。
也有人说舍利是修行之人常吃素食，而身体的某一种或某几种纤维积聚积淀，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶的结果，但是世界上常食素食者也是以百万计数，但为何这些人身上却沒有舍利。
舍利的种类，也分为全身舍利、碎身舍利，全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨，但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出來，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的，在《浴佛功德经》将舍利分为：生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一个人往生所留下的结晶体，是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，十分稀有、宝贵。
接着，刘衍又发现了不同寻常之处。
按照常理來说，第一枚舍利，装在八层铜盒子中，最后一层是铜函，这一共是九层，象征佛家的九九归一。
而且盛放这枚玉石舍利的纯金宝石舍利塔如此之精美，让人一看就会感觉这里面的舍利一定是真品。
就算以刘衍这样对舍利不甚了了的人，也知道舍利绝对不会是玉石人工雕琢的，他用手敷在这枚舍利上，感觉不出舍利上的一丝一毫的念力和加持的意思，他看到了这枚玉石的前世今生，虽然这枚玉石也是古物，也有上千年的历史了，但是相比较有法力的舍利而言，那还是微不足道的。
找到了假舍利座下的真舍利，刘衍是最高兴的，虽然他不认为这件木质的舍利塔能有镶宝石的金质舍利塔更值钱，虽然这件木舍利塔上用强光手电照去，有隐隐的金星，但是木头和黄金的价格孰高孰低，他还是有数的，不过话说回來，真舍利毕竟是找到了，总好过沒找到便宜了别人，而且最重要的真的舍利在手，刘衍总觉的这才是红莲寺地宫的关键之处。
不过刘衍还有个疑惑，这个装在金星紫檀舍利塔里的晶莹欲滴的舍利，也不大像真的舍利，因为它也沒有丝毫的念力灵性在里面，难道这个地宫里根本就沒有供奉真的舍利，或者是只是找了个替代品，只有木制宝塔之中的舍利才是唯一一个真正的舍利？
这个问題，刘衍也有些挠头。
不过此刻距离两人踏上地宫，到打开地宫石门，然后又开铜盒子，铜函取金塔舍利，最后砸碎莲花座台，已经过了三个多小时了，此刻已经快四个小时了，这么长的是一段时间，也不知道站在外面红莲寺遗迹之中的刘家鬼铺主人和老方等的是有多着急了。
所以，时间不多了！（未完待续）
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都说寸金，寸金，就是指一寸见方的金子就有一斤重，一米是三尺，一尺是十寸，一寸就是零点零三米，也就是三点三厘米，三点三厘米见方的金子就是一斤，而这个宝塔有二十厘米，虽然中间是掏空，为了放置舍利，但是只要有金子的地方都是实心的，这样一个不起眼的小金塔，足足有三十多斤重，小北根本就沒想到这么一个小塔，居然这么重，差点就扭了手腕。
这镶嵌了如此多宝石的金塔，流光溢彩的金塔，映的两人脸上一片金黄。
“这个舍利似乎还是不大对。”刘衍仔细研究了这个舍利后，自言自语道，“我怎么感觉这颗舍利像是玉雕琢出來的，我感觉不出里面有一丝人气。”
刘衍刚才简单的对这块舍利注入了一丝流水命相诀内息，很显然一点效果都没有，这就是一块普通的玉石而已。
这事多么不可思议啊，一个镶嵌着真金造的金塔里，放着一块普通的玉石，这谁能相信，即使玉石再珍贵，抛开宝塔的三十多斤黄金不说，单说金塔上镶嵌的各色宝石，价值就远远超过了玉石。
“刘叔，你能不能够把这件东西给我啊……”小北现在对金塔的兴趣非常大，眼中闪过了一丝迷茫，不知道为什么从来没像谁要求过东西的小北，居然朝着刚刚认识，几乎还是陌生人的刘衍提出了要求。
刘衍一愣，皱皱眉头：“你要这件东西干什么？”话音刚落，刘衍突然想起了小北的修罗迷鬼体质，想起这件东西就是从修罗双面神像之中取出来的，莫非这两者之间还有什么联系不成？
所谓的修罗，其实就是佛教所说的阿修罗，这就是一个佛教的说法，道家之中并没有这种东西。
《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，有一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌吓人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕，也想娶妻。
女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。
不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一念咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇，此次战争以阿修罗族的失败收场，然而天人与阿修罗的战争，并未自此了结。在经过多年后，帝释天又爱上一位阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱阿修罗答应婚事。
不料阿修罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗王的军队又被打得节节败退，只好再次退入莲藕藏躲。
就在帝释天掳走了全部的阿修罗女后，阿修罗王派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛家弟子，犯戒偷盗。
双方经谈判最后达成协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献于帝释天，并自受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能持日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火保塔，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。阿修罗另被称为不饮酒神，据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
修罗后来也成为了佛家六道轮回之说的补全，六道之中就有一个阿修罗道。
转生到阿修罗道者，过去虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。
因此，阿修罗虽然是佛家认可的神，但是行事作风更像是邪神，一般人家可不会祭拜阿修罗神像。
红莲寺地宫之中有阿修罗神像，而小北的特殊体质又恰巧被称作修罗迷鬼体质，两者万一真的有所关联的话……
刘衍沉吟片刻之后把舍利塔装进最后的那件铜函中，然后封好，递给小北，“这个你拿着。”小北一手提起铜函上的把手，吃力地将其抱了起来，小脸上难得出现了一丝激动的神情。
两人刚要朝外走，“等等。”刘衍又退了回去，拿着手电筒又照了一遍打开的八个铜盒子内部，看看有沒有什么沒发现的东西。
很遗憾，八只铜盒子里什么都沒有，只是一层层的包裹物而已。
刘衍又突然想起什么似的，把这八只铜盒子又装到一起，把扭断的锁也扔进其中，把这八个装在一起的八个大铁盒子搬到了地上，然后看了看铜盒子下的圆台。
“这个圆台好像有点古怪。”刘衍嘀咕了一声。
刘衍敲敲圆台，中间的部位跟边上的明显不一样，中间的地方敲起來有些咚咚的中空声，而四周则是沉闷的实心声。
“这里好像是空的。”
刘衍把底座又摸了摸，敲了敲，扬起拳头，朝圆台砸了一拳，顿时，泥质的圆台中心龟裂开來，露出了中间的空心。
刘衍拿手电筒往里面一照，顿时一个木质的舍利塔露了出來！
刘衍心里一喜，捧出木质的舍利塔，这个舍利塔跟前面那个金舍利塔，造型一般无二，只不过上面那个是金的，而这个是木质的而已。
刘衍捧出了木质舍利塔，拿手电一照，上面隐隐有金星闪耀，“好漂亮的红木，这应该是紫檀，而且还是紫檀中的极品，小叶金星紫檀。”
刘衍还是有一定的鉴赏能力的，当下辨认出了这个所谓的木制舍利塔正是小叶金星紫檀所制成。
“金星紫檀。”刘衍捧起这个二十公分高的紫檀木舍利塔，里面有件玲珑剔透，玉心流转状的中空舍利，
这个舍利跟刚才金塔中的舍利样式差不多，不过先前那个是玉石做的，玉质虽然不错，但是却远不如这枚似是能如水般流动的舍利相比较。
“居然有两颗假的舍利，这枚才是真的！”刘衍也发现了如今发现的这枚舍利的不同之处，
舍利之所以珍贵，那就是它的神奇和不可替代。
舍利是什么，有人说舍利是人体的牙齿类的坚硬物质所化，但是舍利却呈现各种颜色，各种形态，跟一般死人的骨头是完全不同的，它的形状也是千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
还有人说舍利是人体内的结石，但是自古以來修行加持的有德高僧才有舍利子，而舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子，大德有道高僧的舌头，心等沒有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，甚至连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。
更何况一个人体内结石数量极其小，否则就会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异，有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。
也有人说舍利是修行之人常吃素食，而身体的某一种或某几种纤维积聚积淀，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶的结果，但是世界上常食素食者也是以百万计数，但为何这些人身上却沒有舍利。
舍利的种类，也分为全身舍利、碎身舍利，全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨，但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出來，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的，在《浴佛功德经》将舍利分为：生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一个人往生所留下的结晶体，是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，十分稀有、宝贵。
接着，刘衍又发现了不同寻常之处。
按照常理來说，第一枚舍利，装在八层铜盒子中，最后一层是铜函，这一共是九层，象征佛家的九九归一。
而且盛放这枚玉石舍利的纯金宝石舍利塔如此之精美，让人一看就会感觉这里面的舍利一定是真品。
就算以刘衍这样对舍利不甚了了的人，也知道舍利绝对不会是玉石人工雕琢的，他用手敷在这枚舍利上，感觉不出舍利上的一丝一毫的念力和加持的意思，他看到了这枚玉石的前世今生，虽然这枚玉石也是古物，也有上千年的历史了，但是相比较有法力的舍利而言，那还是微不足道的。
找到了假舍利座下的真舍利，刘衍是最高兴的，虽然他不认为这件木质的舍利塔能有镶宝石的金质舍利塔更值钱，虽然这件木舍利塔上用强光手电照去，有隐隐的金星，但是木头和黄金的价格孰高孰低，他还是有数的，不过话说回來，真舍利毕竟是找到了，总好过沒找到便宜了别人，而且最重要的真的舍利在手，刘衍总觉的这才是红莲寺地宫的关键之处。
不过刘衍还有个疑惑，这个装在金星紫檀舍利塔里的晶莹欲滴的舍利，也不大像真的舍利，因为它也沒有丝毫的念力灵性在里面，难道这个地宫里根本就沒有供奉真的舍利，或者是只是找了个替代品，只有木制宝塔之中的舍利才是唯一一个真正的舍利？
这个问題，刘衍也有些挠头。
不过此刻距离两人踏上地宫，到打开地宫石门，然后又开铜盒子，铜函取金塔舍利，最后砸碎莲花座台，已经过了三个多小时了，此刻已经快四个小时了，这么长的是一段时间，也不知道站在外面红莲寺遗迹之中的刘家鬼铺主人和老方等的是有多着急了。
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